瑜伽師地論

者、直言說。決擇說者，謂興詰問徵覈方便，說

正道理，滅除疑惑。直言說者，謂諸聽眾默然

而住，如說法師宣說正法。又由四相，名

能隨順教授教誡。一、能分析諸處差別，於

諸行中得無我智，見清淨故。二、於諸受并

所依滅，離增上慢，最極寂靜，見清淨故。三、能

超越未來諸苦，見清淨故。四、能超越現在諸

苦，見清淨故。此中分析內外諸處、識、觸、受、想、

思、愛眾別，顯示無我，由依緣起方便道

理，能引最初正見清淨。如明依燈，如影依

樹，彼非有故，此亦非有。顯示內外諸處差

別為因諸受，由彼諸處無餘滅故，此亦隨

滅。離增上慢，於其涅槃如實了知最勝寂

靜，能引第二正見清淨。於現法中，以智慧

刀，能永斷滅一切煩惱，顯示無餘超越當

來所有眾苦，能引第三正見清淨。顯示遍

於順苦、順樂、順非苦樂一切法中，不起貪

欲、不起瞋恚、不起愚癡；顯示見道，於其

念住善住其心；顯示修道，修諸覺分。謂令

諸漏永滅盡故，超越現法雜染苦住，能引

第四正見清淨。3目苦住

復次，有諸苾芻不守根住，於諸境界心多

愛染、心多散亂。由此因緣，受二種苦。一者、

麁重所作苦，二者、於諸法中疑惑所作苦。

所以者何？由彼方便，應勤修身；勤修身

已，應勤修戒奢摩他支。以不修身，亦不

修戒奢摩他支為因緣故，身不輕安、心

不輕安，是故彼受麁重所作苦。輕安闕故，

不能觸證勝三摩地。由是因緣，應如實