瑜伽師地論

住，是名第二師德圓滿。云何二相，應知弟

子其德圓滿？謂於如來無量法教能了知已，

而未得到聞之彼岸。若以得到其彼岸者，

要為修行法隨法行，證得出離，非為受持。

了知是已，如理修行法隨法行，非但隨說

音聲語言以為究竟，是名第一諸弟子眾其

德圓滿。如是修行法隨法行，不以下劣而

生喜足，要當往趣賢敏丈夫所趣之地，定

當獲得彼所應得，是名第二諸弟子眾其德

圓滿。14目重釋師弟圓滿

復次，於善說法毘柰耶中，復由三相，應知

大師其德圓滿；又由二相，應知弟子其德

圓滿。云何三相，應知大師其德圓滿？謂佛

世尊，為諸弟子最初施設遠離二邊中道

正行，是名第一師德圓滿。又於聖教未生

信者、有毀犯者，以正方便令入聖教，

離諸毀犯，是名第二師德圓滿。又於聖教

已得入者，由四法攝正攝受之，是名第三

師德圓滿。云何名為四種法攝？一、於祕密，

以其如法閑靜教授而教授之，不以非法。

二、於違犯，以其如法苦切語言，現前呵擯，非

不如法。三、於尋思、依止耽嗜，教令於內勤

修寂靜。四、令時時聽聞正法，常無懈廢。又

令遠離相似正法，及令對治棄捨正行，當

知即是於其祕密，能引如法閑靜教授。於

實毀犯，若正了知要當呵擯方調伏者，以

如法言現前呵擯，心無雜染。於尋思者，方

便令其易得決了。於諸流蕩五妙欲者，

示其過患，令生厭離。漸次修學乃至證入