瑜伽師地論

一切眾苦邊際，當知是名說無餘依涅槃界

教。略有三種念力強因。一、由其年少壯，二

由前生串習，三、由現法數習。4目內所說

復次，由五種相，當知涅槃是內證法。謂離

信故，乃至離見審察忍故。如前應知。謂現

法中，於內各別內外增上所生雜染，如實

了知有及非有。5目辨一切

復次，由三因緣，顯示諸佛無上菩提。一者、

覺了一切境故；二者、覺了有及非有如實

事故；三者、覺了染淨二品一切法故。是故

他於如是三處，請問世尊。6目智相

復次，諸有為法俱有轉時，令心迷亂，能令於

相邪取分別。是故如來，為諸弟子分別開

示，令於彼相決定悟入。為欲了知真實

相故，又為於自無欺誑故，又為於他坦

然無畏正記別故。7目捨所學

復次，諸出家者，棄捨所學增上力故，當知

安立顧戀境界。又出家者，毀犯尸羅增上

力故，當知安立未出家者棄背趣入心株

覆事。遠離慚愧故，一向愛味故。若堅執取

所緣境界，當知彼名最極愛味。由是因緣，

於修上品諸善業中，為心株杌，是不調柔

無堪能義。又即由此增上力故，行諸惡行。

內懷隱匿所造眾惡，故生其覆。如是一

切略攝為一，說名於境最極愛味心株覆

事。8目業

復次，若於諸根無護行者，由樂聽聞不正

法故，便生無明觸所生起染污作意；即此

作意增上力故，於當來世諸處生起所有過