瑜伽師地論

現觀，次第方便證覺無上正等菩提，現見方

便獲得無漏有學、無學善淨智見。為此義

故，於三大劫阿僧企耶，修行一切難行之

行，今於此義皆已證得。為利他故，哀愍

世間諸人天故，隨有堪能入聖法者，開

四聖諦，令生等覺。4目攝聖教

復次，佛世尊教三處所攝。何等為三？一、善

建立諸緣生法無作用故；二、彼為依利他

行故；三、彼為依自利行故。此中善建立諸

緣生法無作用故者，謂從後際苦，逆觀現

法前際苦、集，名色緣識，識緣名色，譬如束

蘆展轉相依而得住立。於其中間，諸緣生

法皆非自作，亦非他作，非自他作，非無因

生。如是施設，名善建立諸緣生法無作用

故。所以者何？無常諸行前際無故，後際無故，

中際雖有，唯剎那故。作用動轉，約第一義

都無所有，但依世俗暫假施設。如是施設

如實無倒，是故說此名善建立。即依如是

善建立性，依諸緣起，為他宣說聖諦法教。

名彼為依利他行故。即此為依，自能趣入

聖諦現觀法隨法行，又能證得現法涅槃，當

知是名用彼為依自利行故。又先積集智

慧資糧諸弟子眾，成就猛利俱生慧故，名

為聰慧；具教智故，名為明了；具證智故，

名善調伏；不由他緣，自覺法故，名無所

畏；緣於涅槃，如實覺故，名見甘露；盡、無

生智為所依止，證有餘依涅槃界故，名身

證得妙甘露界具足安住。5目微智

復次，有諸愚夫外道種類，雖能觀見四大種