仁王般若經疏

自行相。就前略中有二意：初生起、二立五忍

意。初生起者，伏忍上中下即是得聖方便行；

二信忍上中下即是入聖之初門；三順忍上

中下即是順無生果之近緣；四無生忍上中

下即是向果之功能；五寂滅忍上下即是因

果合說。就立五忍意有三段：初五忍是菩薩

法，表五忍屬人；二伏忍上中下，出五忍位；名

為諸佛菩薩下，第三結釋。初文可知。第二出

位中伏忍上中下者，習忍下、性忍中、道種忍

上，在三賢位；信忍上中下，初地下、二地中、三

地上；順忍上中下，四地下、五地中、六地上；無

生忍上中下，七地下、八地中、九地上；寂滅忍

上下，十地下、佛地上。

「善男子！初發相信恒河沙眾生修行伏忍，於三

寶中生習種性十心：信心、精進心、念心、慧心、定

心、施心、戒心、護心、願心、迴向心，是為菩薩能少

分化眾生。」善男子下，第二廣分別十四忍。

開五忍為十四忍。初明習種性名習忍，即有

三段：初標修忍人；二別列十種心；三是為菩

薩下，明化眾生功能。文言初發相信恒河沙

眾生修行伏忍者，解云：無量恒河沙世界人

天二乘修行種種功德聚集作一分，正與信

心菩薩等也。文言於三寶中生習種性，三寶

道理即是果報，立志遠大故不怯弱，於三寶

懃策勵，即是信習一切種智之本性十信。

「已超過二乘一切善地，一切諸佛菩薩長養十

心，為聖胎也。次第起於乾慧性種性，有十種心，

所謂四意止，身、受、心、法，不淨、苦、無常、無我也；三

意止；三善根，慈、施、慧也。三意止，所謂三世，過去