仁王般若經疏

因忍、現在因果忍、未來果忍也。」超過二乘地

者，此是大乘之解，故過二乘。成大乘法身種

子，名為聖胎也。次第二明中忍性種性。文有

三：初總舉性種十心；二所謂下，別列十心；三

是菩薩下，明中忍功能。云次第起於乾慧者，

小乘法中習種之外前別有乾慧地，未得理

解潤心故。今此對初地真解名種性為乾慧

地也。第二別列十心中四意止是四念處。三

意止即三善根，不貪善根即是施、不瞋善根

即是慈、不癡善根即是慧，下文釋謂慈施慧。

三意止者，過去無明行名因忍，三因五果現

在名因果忍，未來生老死名為果忍。

「是菩薩亦能化一切眾生，已能過我人知見眾

生等想，及外道倒想所不能壞。復有十道種性

地，所謂觀色識想受行，得戒忍、知見忍、定忍、慧

忍、解脫忍，觀三界因果，空忍、無願忍、無想忍，觀

二諦虛實一切法無常名無常忍、一切法空得

無生忍。」是菩薩亦能化一切眾生者，第三明

中忍功能。觀五陰無我，故已過我人等想。觀

三世因果非常非斷，故外道等不能破壞。此

經性種性在十解、十行，依《華嚴》十住為習種、

十行為性種。依《華嚴》十解為十住，一名發心

住十灌頂住。十行者，一名歡喜行十

名真實行。第三道種性明上忍，有三：初總明

五陰觀；二別明十堅心；三是菩薩下，結上忍

功能化眾生。十堅者，五分法身、三空忍、觀二

諦虛實一切無常忍、一切法空得無生忍。

「是菩薩十堅心作轉輪王，亦能化四天下，生一

切眾生善根。又信忍菩薩，所謂善達明中行者，