仁王般若經疏

段，八行，誦上四地已上順忍。就八行有二段：

前六行頌上順忍，後兩行總頌結止。前六行

有三：兩行誦下品，次兩行頌中品，次兩行頌上

品。前兩行即為四句：初句名精進者，四地

精進增上。次句明地中王所化土也。次明

實智者，四地化令證他故名實智也，清淨不

著即是方便道也。此之實智是方便實，地稱

實，故言緣實也。實智觀空、方便智照有，故

言達無生照空有了。勝慧下，二行四句，即為

四別：初句地名，自達三明也。次句明地中

王所化土也。次句空空者，以空遣空，故言空

空也。無二相者，無二諦相也。次句明六道化

生也。法現下，頌六地四句，即為四別。法現，即

是現前地。開士，即是地中人，名為大士，亦名

開士。自在王，即攝報果。無二無照，即理空

也。

「三諦現前大智光，照千億土教一切。炎勝法現

無相定，能洗三界迷心惑，空慧寂然無緣觀，還

觀心空無量報。」三諦者，即是第三諦。現前者，

即是大智現前也。照千億土下，即是所化土。

炎勝下二行四句，即總誦上結句。初句四字

頌上三地名，炎是四地，勝是五地，現是六地；

下三字難勝地功能。次句斷障，故云能洗，洗迷

心惑。次句明實智息緣，緣觀並𱷒，故云寂然

無緣觀。次句還觀心空，非不觀色，從多分言

觀心空。無量報者，方便智無量功德報也。

「遠達無生初禪王，常萬億土教眾生，未度報身

一生在，進入等觀法流地，始入無緣金剛忍，三

界報形永不受。觀第三義無二照，二十一生空