仁王般若經疏

智。第五句八地已上得反照智，苦樂並虛，而

世間人多以苦實樂虛，今此八地菩薩觀虛

實平等，盡於無盡源也。又解反照樂受性苦

名為虛，無始皆苦名無盡源。第六句中道第

一義諦不遷，故云常寂然也。

「慧光開士三禪王，能於千恒一時現，常在無為

空寂行，恒沙佛藏一念了。」慧光開士下，二行

偈四句頌上九地。初句三禪王者，明利他人。

第二句一時者，明利他身。第三句歎無功用

行。第四句歎無功用智教，故云一念了。

「灌頂菩薩四禪王，於億恒土化群生，始入金剛

一切了，二十九生永已度。寂滅忍中下忍觀，一

轉妙覺常湛然，等慧灌頂三品士，除前餘習無

明緣，無明習相故煩惱，二諦理窮一切盡。」灌

頂菩薩下，第六段有八行，頌上寂滅忍。有兩

段：初五行頌十地寂滅忍下品，後三行頌寂

滅忍上品。前五行十句。灌頂者，在十三法師

上，即是諸師頂蓋，故名灌頂。言五地王者，欲

界及四禪王也，亦可是五淨居王也，此是明

利他人。第二句於億恒土者，明益他行。第三

句明金剛心初達堅固，故云始入金剛一切

了。第四句明二十九生者，十地應三十生，何

故但說二十九生者，留一生佛地方盡。第五

句言下忍觀者，結十地菩薩，明因分齊。第六

句一轉妙覺者，明得果分齊。第七句等慧灌

頂三品士者，總頌結前八九十地同得淨土，

故云三品士。等即八地，慧即九地，灌頂是十

地。第八句下三句，明離障分齊。除前餘習無

明緣者，八地已上唯斷無明色心等習煩惱，