仁王般若經疏

無生死眾生可化也。第四非邪顯正。文言三

界外別有一眾生界者，外道大有經中說非七

佛之所說者，若依舊說流來義，即同外道大

有所說。二種生死外別有生死眾生藏者，即

是舊說無明義也，是外道邪說，非佛正說。第

五歎果異因中，言我常語一切眾生斷三界煩

惱果報盡名為佛者，斷盡分段、變易二種也。

「自性清淨名覺薩云若性，是眾生本業、是諸佛

菩薩本所修行五忍中十四忍具足。」自性清

淨者，煩惱既盡，體無暇摷也，此是斷德也。名

覺薩云若者，此云一切智，是其智德也。第六

舉因顯果。文云眾生本業是諸佛菩薩本所修

行，十三忍是菩薩修，名因行；第十四忍是佛

德，名顯果。上來至此，答自利行竟。

白佛言：「云何菩薩本業清淨化眾生？」佛言：「從一

地乃至後一地，自所行處及佛行處一切知見

故。本業者，若菩薩住百佛國中，作閻浮四天王，

修百法門，二諦平等心化一切眾生。若菩薩住

千佛國中，作忉利天王，修千法門，十善道化一

切眾生。若菩薩住十萬佛國中作炎天王，修十

萬法門，四禪定化一切眾生。」白佛言下，答第

二利他行相。問文有二：初騰前問。月光去前問

既遠，今更重發起。云何菩薩本業清淨者，十

地是菩薩本業。菩薩以慈悲智慧於生死涅

槃二處無染，名本業清淨也。佛言下，正答問，

以顯利他行相。有三：初略答前問；二若菩薩

住百佛下，廣答；三散無量下，慶蒙法利供養

讚歎。初文言從一地至後一地，謂從初地至佛

地也。言自所行處者，謂是因地。及佛行處，謂