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果地也。無緣之照，因果並𱷒，故云一切智見
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也。若菩薩住百佛下，第二廣答十地，為十別。
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就初地，文有五句：一住百佛下，明所化國土。
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二作閻浮王下，明攝位，謂作人中四種輪王
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及四天王。依《地經》初地作鐵輪王，《瓔珞經》云
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「修行十信，一劫二劫三劫修十信善，有三品：
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上品善，鐵輪王，化一天下；中品善，粟散王；下
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品善，人中王。十住銅輪王，十行銀輪王，十迴
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向金輪王，初地已上瑠璃寶瓔珞。」初地百寶瓔
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珞七寶相輪、四天王萬子為眷族，十住為銅輪
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王。若爾，十住位已過初地，豈可以一經執為
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定解？故彼經云「是諸地無名無相，但應化故
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言有。」三從百法門下，辨所解法門，此乃一念
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解百法門也。四二諦已下，明自行證理，真俗
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無相，名平等心。五化一切眾生，明利他行相。
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二地至十地，例有四句。二地四者，初若菩薩
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住千佛下，明所化土。二作忉利天王下，明增
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上生相。《地經》云「二地作金輪王」，《瓔珞》與此經
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同作忉利王。修千法門下，明所解法門。四十
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善道化一切眾生下，明利他行相。三地四者，
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初若菩薩住十萬下，明所化土。二作琰魔天
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王下，明增上生相。故《地經》云「作忉利王」，《瓔珞
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經》同此經作琰魔天王。三修十萬法門下，明
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所解法門。四禪定化一切眾生下，明利他行
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相，以禪定益物也。
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「若菩薩住百億佛國中，作兜率天王，修百億法
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門，行道品化一切眾生。」四地四者，初若菩薩
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住百億下，明所化土。二作兜率下，明增上生相。
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故《地經》云「作琰魔天王」，《瓔珞經》同此經為兜
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