仁王般若經疏

別歎三品為三種輪王。

「伏忍聖胎三十人，十信十心十堅心，三世諸佛

於中行，無不由此伏忍生。一切菩薩行本源，是

故發心信心難，若得信心必不退，進入無生初

地道。教化眾生覺中行，是名菩薩初發心。善覺

菩薩四天王，雙照二諦平等道，權化眾生遊百

國，始登一乘無相道。入理般若名為住，住生德

行名為地。初住一心足德行，於第一義而不動。」

伏忍下，第二五行總歎三品。三十心為二：

初一行，列伏忍三十心；三世諸佛下四行，歎伏

忍功能。聖胎者，與十聖為胎也。十信十心十

堅心，誦上三十心也。第二歎伏忍功能中四

行，分為三：初三句明伏忍能生一切諸佛賢

聖，次三句明發心功能，次一行總結。前三句

為二：初句明三世諸佛，此舉所生人；下二句

出能生之本。次三句即為三：初句明發心難，

次句明第七住不退，次句明不退方便所證

道。第三教化眾生下兩句，通結因果化行。善

覺下十行，第三誦信忍，分為二：前八行，誦上

三地；三忍下二行，結歎。前八行為三：初四行

誦上初地信忍下品，次二行誦上二地信忍中

品，次兩行誦上三地信忍上品。前四行為二：

前一行半，歎初地菩薩能統化之功德；第二

有兩行半，明入地功能。前二句歎其智慧，即為

三別：初句明攝報果增上生；次明地中觀行，

證會無生達真化俗為雙照，悲智並行故云平

等；次明地中化國土廣狹。第二功能中有五

句即為五別：初句越凡得聖入一乘無相道；

次句明入地心所入勝利名為住；次句明生