仁王般若經疏

受者。於五陰中見我所者，明生空竟。第二明

法空，文云一切苦受行空故者，觀五陰內一切

苦皆空。五陰和合名法集，以無其實名幻化，

五陰本來清淨故云無含無散。體知五陰即

是真如，故云法同法性寂然空故。第三明境

空，文云法境界空，能觀之心既淨，所觀之境

亦空，故云境界空。實相門中無相不相，故云

空無相。相不能動故云不轉，離惑故以名不

顛倒，離解故名不順，知諸法空故名幻化。

「無三寶、無聖人、無六道，如虛空故。般若無知無

見、不行不緣、不因不受、不得一切照相故行道

相，斯行道相如虛空故。法相如是，何可有心得

無心得？」第四段明凡聖空。無三寶無聖人

名聖空，無六道名凡空。第五段明智空，文云

波若無知，波若名智慧，今言無知者，絕於知

相，故言無知，不可定智慧。審波若下諸句例

然。無知無見，忘於見知也。緣觀並寂，故云不

行。不緣不受波若名，故云不因不受。內證真

如，故云不得一切照相。諸法無所有，故云斯

行道相如虛空故，亦云無分別故同虛空。第

四結。法相如是盡皆空者，何可有心得無心

得也。又云以離有相故不可有心得，以離無

相故不可無心得。

「是以般若功德，不可眾生中行而行，不可五陰

法中行而行，不可境中行而行，不可解中行而

行，是故般若不可思議。而一切諸佛菩薩於中

行，故亦不可思議。一切諸如來於幻化無住法

中化，亦不可思議。」是以波若下，大段第四明

波若忘言離著。就中有二：初依空起行、第二