仁王般若經疏

出二諦之外。十地是學果，佛十一地是無學

果，絕相非有、備德非無，離染故清淨、離苦故

常樂，會於無德絕妄名法身也，故云同真

際、等法性。無緣大悲教化一切眾生者，是應

身。

「乘薩婆若乘來化三界。善男子！一切眾生煩惱

不出三界藏，一切眾生果報二十二根不出三

界，諸佛應化法身亦不出三界，三界外無眾生，

佛何所化？是故我言：三界外別有一眾生界藏

者，外道大有經中說，非七佛之所說。大王！我常

語：一切眾生斷三界煩惱果報盡者名為佛。」

乘薩婆若乘來化三界者，是化身。又前是化他

心，後是化他身。第五歎德殊勝。文有六：一明

所化三界；二諸佛應身下，明能化應身；三從三

界外下，明三界攝生周盡；四我言三界外別

有一眾生界藏下，明非邪顯正；五大王下，歎

果異因；六眾生本業下，舉因顯果。初明所化

三界。文言煩惱不出三界者，是集諦。三界有

二種：一分段、二變易。文言果報二十二根不出

三界者，此明苦諦。二十二根者，眼等六根，苦、

樂、憂、喜、捨五，合為十一。男、女、命三，為十四。信、

進、念、定、慧五，為十九。三無漏根，未知根、已知

根、無知根，為二十二根。二十一根不出分段，三

界無知根在無學出分段三界。不出者，不出

四住習氣。三界二十二根義如別章。第二明

能化。文言諸佛應化法身亦不出三界者，謂所

化眾生，故言不出三界。若舉實而言，三界本

來清淨，何出不出？第三明三界攝生周盡。文

云三界外無眾生者，分段、變易二種三界外，更