仁王般若經疏

者，四天王住下有四修羅王：一羅睺阿修羅

王、二毘摩質多羅阿修羅王、三般利阿修羅王、

四毘樓闍阿修羅王，須彌山下復有四大阿

修羅：一恐㝹、二富樓摩、三婆羅呵、四兜牟樓，故

云八部阿修羅也。出《三藏記》也。三生下，第三

明入道延促，有四句：三生四生五生十生，經

歷不同，延促有異，聞法已後更經三四等生

得入也。所言正位者，有二義：一人空正位，十

解已上得人空；二法空正位，初地已上得無生

正位。

仁王般若經疏卷中三終

中四仁王般若經疏卷中四

吉藏法師撰

佛告諸得道果實天眾：「善男子！是月光王已於

過去十千劫中龍光王佛法中為四住開士，我

為八住菩薩；今於我前大師子吼。如是如是。」

佛告諸得道果實天眾下，第四佛述讚月光久

供多佛。文有五段：第一發月光本迹；如是如

是下，第二略述；第三從善男子下訖有心得無

心得，廣述；第四從是以波若功德下訖不可

思議，歎波若忘言離著，如風空中行；第五從

善男子此功德藏訖功德，校量月光所說與

十三法師所說勝劣。第一發迹中有二：初告

天上得道賢聖眾；二善男子下，發月光迹。四

住者，十地明義即第四炎地，八住即第八不動

地。師子吼者，歎教是了義決定之說。如是下，