仁王般若經疏

地行布施攝令生信、愛語攝令生解、利行攝

令起因、同事攝令得果。亦名同事，謂苦樂事

同也。言四無量心者，是利他心，此具三緣：一

眾生緣，緣假名眾生與樂。二法緣，緣五陰法

數。三名無緣，緣諸眾生五陰無所得。一慈是

與樂心也、二悲是拔苦心、三喜是慶物心、四

捨是平等心，緣境無限，故名無量。四弘誓願

者，是利他願。未度苦令度苦、未解集令解集、

未得安道令得安道、未得涅槃令得涅槃。三

解脫門者，是無漏三三昧，離縛名解脫，通人

至果名之為門。《婆娑》云「一名無願，能厭生死。二

名無相，能樂涅槃。三名空定，觀生死涅槃二

俱無相。」如《地持．菩薩分品》說。依下偈文，初地

作四天王，二地作忉利天王，三地作夜摩天

王。初地名歡喜，二地名離垢，三地名明地，此

三地同在信忍位。第三解順忍，文有四：初總

標順忍菩薩名；二見勝下，舉順等三位；三能

斷下，明離障分齊；四現一身下，明現土起用

化生。初總標可知等。二明位者，見者是第四

炎地，下文云名炎慧地。勝者是第五難勝地，

下文云名勝慧忍。現法者是第六現前地，下

文云名現法忍。第三明離障分齊。

「能斷三界心等煩惱縛故，現一身於十方佛國

中，無量不可說神通化眾生。又無生忍菩薩，所

謂遠不動觀慧，亦斷三界心色等習煩惱故，現

不可說不可說功德神通。」文云斷三界心煩

惱縛者，此之三位能觀三界心諦無生無所

得，不取心相，知心無生，故能斷迷心煩惱。通

論亦斷迷色惑，今從多故，但斷迷心耳。此是