妙法蓮華經玄義

無緣慈悲，清淨誓願，慈善根力，任運吸取一

切眾生也。三、安心者，既體解成就，發心具足，

豈可臨池觀魚，不肯結網，裹糧束脚，安

坐不行？修行之要，不出定慧。譬如陰陽調

適，萬物秀實，雨旱不節，焦爛豈生？若兩輪均

平，是乘能運，二翼具足，堪任飛升。體生死即

涅槃名為定，達煩惱即菩提名為慧。於一

心中，巧修定慧，具足一切行也。四、破法遍

者，以此妙慧，如金剛斧，所擬皆碎；如無翳

日，所臨皆朗。若生死即涅槃者，分段、變易，苦

諦皆破；若煩惱即菩提者，四住五住，集諦皆

破。雖復能破，亦不有所破。何者？生死即涅

槃，故無所破也。五、識通塞者，如主兵寶，取

捨得宜，強者綏之，弱者撫之。知生死過患

名為塞，即涅槃名為通；煩惱惱亂名為塞，

即是菩提名為通。始從外道四見，乃至圓

教四門，皆識通塞；節節執著即是塞，節節

亡妙名為通。若不識諸法夷嶮，非但行法

不前，亦亡去重寶也。六、善識道品者，觀生

死即涅槃，十界生死色陰皆非淨非不淨，

乃至識陰非常非不常。能破八顛倒，即法

性四念處，念處中具道品、三解脫及一切法。

又知涅槃即生死，顯四枯樹；知生死即涅

槃，顯四榮樹；知生死涅槃不二，即一實諦，

非枯非榮，住大涅槃也。七、善修對治者，若正

道多障，應須助道，觀生死即涅槃，治報障

也；觀煩惱即菩提，治業障煩惱障也。八、善

知次位者，生死之法本即涅槃，理涅槃也。

解知生死即涅槃，名字涅槃也。勤觀生死即