妙法蓮華經玄義

佛已來，甚大久遠，壽命無量阿僧祇劫，常住

不滅。」豈非住本顯本也？住迹顯本者，此就

迹意，即是釋迦住生身而顯一。由顯一故，

古佛塔涌。塔涌故，召請分身。分身集故，幕覓

弘經，下方出現。幕覓弘經，下方出現，彌勒疑

問。問故說壽長遠，動執遣疑，是為住迹顯

本也。文云：「我以佛眼觀其信等諸根，乃至

種種方便，說微妙法，能令眾生發歡喜心

也。」住非迹非本而顯本者，此約絕言冥會，

即是非本非迹而能本迹。昔非迹而垂迹，

今非本而顯本。文云：非實非虛，非如非異，

如斯之事，如來明見也。覆迹顯本者，亦約機

應多端。若執迹障本，故覆令不執，更對

後機，還須用迹，故有師子奮迅之力。文云：

「以若干言辭，因緣譬喻，種種說法。」所作佛事，

未曾暫廢。住迹用本者，上來住迹顯本者，

直是迹中隨機方便顯本地理。今言住迹用

本者，即是中間，迹至道樹，數數生滅。他身他

事者，皆用本地實因實果，種種本法，為諸

眾生而作佛事，故言住迹用本，此就師為

解。若約弟子者，即是本時妙應眷屬，住於

權迹，垂形九道，而用本法利益眾生。文云：

「然我今非實滅度，而便唱言當取滅度。如

來以是方便，教化眾生。」此是住迹，而用本

時滅度而示滅度也。住本用迹者，即是本

地不動而迹周法界，非生現生、非滅現滅，

常用此迹利潤眾生。此義據師。若據弟子

者，即是法身菩薩，以不住法住於本地，無

謀之權，迹用無盡。文云：「又善男子！諸佛如