妙法蓮華經玄義

後茶。抹十方那由他土為塵數增道菩薩，

不能令盡。蓋由如來雨權實二智一味之

雨，普等四方俱下者，一切諸四門俱破也。充

足求於具足道者，斷其深疑，起其大信，令

入一圓因。控摩訶衍車，遊於四方，直至道

場，大用大力，妙能妙益，猶自未盡。復次，此

力能破二乘之果。二乘怖畏生死，入空取

證，生安隱想，生已度想，墮三無為坑。若死

若死等苦，已如敗種，更不還生，智醫拱手，

方藥無用。至如《涅槃》能治闡提，此則為易。

闡提心智不滅，夫有心者，皆當作佛，非定

死人，治則不難。二乘灰身滅智，灰身則色

非常住，滅智則心慮已盡。焦芽敗種，復在

高原陸地，既聾且瘂，永無反復，諸教主所

棄，諸經方藥不行。今則本佛智大、妙法藥

良，色身不灰如淨琉璃，內外色像悉於中

現，令心智不滅，開示悟入佛之知見。令客

作賤人，付菩提家業，高原陸地，授佛蓮華。其

耳一時聽十法界聲；其舌隨一切類，演佛

音聲，令一切聞。能以一根遍為眾用，即是

今經之力用也。上已說佛智力竟，今更重

說。如漢末三分，曹公智略當時第一，復劣

楊修三十五里。此真丹人智不及外國外

道智，如芥比山。一切世人外道智，不及舍

利弗智十六分一。二乘智如螢火蟲，菩薩智

如日光。通菩薩智如鴻鵠，勢不及遠。別菩

薩智如金翅鳥，從一須彌至一須彌。別菩

薩智如爪上土，比佛智慧如十方土。當知

佛之智慧，至融至即，至頓至實，不可思議，不