妙法蓮華經玄義

有常行等方法，而以偏空為體。通教亦明

常行等方法，而用即空為體。別行歷別，圓

行虛融，而俱用正實相為體。以此四行歷

五味，論方法之體，義推可知。三、麁妙者，藏、

通，信、法真，似橫竪諸行，以傍實相為體，體

行俱麁。別，信、法真，似橫竪諸行，雖依別門，

用正實相為體，因無常故，而果是常，行麁

體妙。圓，信、法真，似橫竪，依圓門正體，體行俱

妙。歷五味明麁妙可知。依諸經方法

常行等行，以傍為體，體、行俱麁；以正為體，

則行麁體妙。體、行俱妙，例前可知。歷五味

亦可解。四、開麁者，開三藏信、法兩行，

亦是決了聲聞法，是諸經之王。聞已諦思惟，

得近無上道。聞即信行，思惟即法行，皆近

無上道者，即大乘無相行，近於真也。開橫

行者，低頭舉手，歌詠散心，皆已成佛道。三

藏最淺，尚被開即妙，況通、別等，可以意得。

開依小乘常行等方法者，小小微善，無一

不成佛，可以意得。

妙法蓮華經玄義卷第九上

九下妙法蓮華經玄義卷第九下

天台智者大師說

○第七、遍為一切法體者，《觀經》云：「毘盧遮那

遍一切處。」一切不出四諦。《大經》云：「佛所不

說，如十方土；所說者，如爪上土。」迦葉云：「已

說是四諦，其未說者，應有五諦。」佛言：無也，