妙法蓮華經玄義

麁妙開麁妙，悉得也。

△大章第四、明用者，用是如來之妙能，此經

之勝用。如來以權實二智為妙能，此經以

斷疑生信為勝用，秖二智能斷疑生信，生

信斷疑由於二智，約人約法左右互論耳。

前明宗，就宗體分別，使宗體不濫。今論於

用，就宗用分別，使宗用不濫。何者？宗亦

有用，用亦有宗。宗用非用用，用用非宗用，

用宗非宗宗，宗宗非用宗。宗用者，因果是

宗，因果各有斷伏為用；用有宗者，慈悲為

用宗，斷疑生信為用用。若論於宗，且置斷

伏，但論因果；仐明於用，但論斷疑生信，且

置慈悲。若得此意，則知權實二智能斷疑

生信，是今經之大用，其義明矣！論用開為

五：一、明力用。二、明同異。三、明歷別。四、對

四悉檀。五、悉檀同異。一、正明用者，諸經不

純明佛，智慧不發，佛自應迹，不正破廢二

乘果、不斷生身菩薩之近疑，起其遠信不

顯本地，增法身菩薩大念佛之道，損界外

之生。如此力用，眾經所無，今經具之，所

以命章。不論二乘菩薩等智，純顯佛之微

妙智慧；不開眾生九法界知見，純開眾

生佛之知見。餘經但道佛所變化是迹，不

道佛身自是迹；今經自道佛身是迹，其餘

變化寧得非迹？今經正破廢化城二乘之

果，況其因行耶！又破稟方便教菩薩執迹

為極，今皆發廢，悉稱是權迹，及中間諸疑悉

斷，起於深遠不思議信。又顯本地真實功

德，令法身菩薩得大利益。始自初阿，終隣