妙法蓮華經玄義

億那由他劫。」直舉世界問彌勒，彌勒不知

其數，何況世界中塵而當可數？此是破近執

謂，生其遠智也。廢迹顯本者，亦就說法。昔

為五濁障重，不得遠說本地，但示迹中近

成。今障除機動，須廢道樹王城迹中之說，

皆是方便。執近之心既斷，封近之教亦息。文

云：「自從是來，我常在此娑婆世界說法教

化，亦於餘處百千萬億那由他阿僧祇國導

利眾生。」即是廢一期之迹教，顯久遠之本

說也。開迹顯本者，此亦就法，亦就理。秖文

殊所述，然燈佛及久遠來，讚示涅槃道，及

分身諸佛。如此迹說，以是顯本之意，惑者

未悟玄旨。今若顯本，亦不逈就餘途，還

開近迹示其本要耳。就理者，但深觀方便

之迹，本理即顯。文云：「我實成佛已來，久遠若

斯，但以方便教化眾生，令入佛道。」若入

佛道，即於迹得本也。會迹顯本者，此則就

行。尋迹中諸行，或從此佛行行得記，或

從彼佛行行得記，或示己身他身，隨機應

現長短大小。諸迹悉從本垂，若結會古今，

還結迹而顯本耳。本迹雖殊，不思議一。文

云：「諸善男子！於是中間，我說然燈佛等，又

復言其入於涅槃，如此皆是方便分別。」即

會迹顯本意也。住本顯本，此就佛本意。即

如下方菩薩於空中住，法身佛為法身菩

薩說法，法身修道，純說一乘。文云：「娑婆

世界純以黃金為地，人天充滿。」又云：「人眾

見燒盡，我淨土不毀。」能如是深觀，是為深

信解相，常住此本，恒顯於本。文云：「我成