妙法蓮華經玄義

槃中諸門亦是也。問：經云：唯有一門而復狹

小，為麁故稱一小？為妙故稱一小？答：此義

當通用，不可局在一門。何者？如三藏四門

赴機異說，故言四；同是佛教，故言一。門門方

便異，故言四；同向涅槃，故言一。所通從能

通，故言四；能通會所通，故言一。文字中無

菩提，是約教論狹小；譬如隘路，不受二人

並行，即約行論狹小。教行兩門取真難契，

即約理論狹小。通教亦如是，逗緣別

說故為四；同是佛教，故言一。觀法不同故

有四；俱向無生故為一。所隨於能故為

四；能隨於所故為一。通教即事而真，文字

中有菩提，善惡俱觀皆不可得，即是並行，

不約此義論狹小，但教觀取真理難當，

故名理為狹小。別教四門亦如是，為

四機說，故有四；同是佛教，故言一。入實觀

異，故言四；俱向一實，故言一。所隨於能，故

言四；能會於所，故言一。不即生死是涅

槃，教狹小；不即煩惱是菩提，故行狹小。教

行取理難當，名理論狹小。圓教四門亦如

是，逗四種機，故言四；皆是佛說，故言一。入

實觀異，故言四；四觀向實，故言一。將門名

理，故言四；以理應門，故言一。此教即生

死是涅槃，教不狹小；煩惱即菩提，行不狹

小。而此教觀取理難當，名理為狹小。若依

經文「唯有一門而復狹小」者，正語教行之

門，取理不當，故言狹小也。今拓開一句，處

處不同，豈可定執守一文耶？若得此意，麁

妙自明。二、約諸門判麁妙者，先明三