妙法蓮華經玄義

調熟顯一，故屬世界悉檀也。住一顯一、住非

三非一顯一，此屬第一義悉檀也。通明四悉

檀者，秖破三顯一，得有四種益。何者？君子

樂聞過，小人惡聞愆，欲知過必改，即為

破執除病，歡喜奉行，即是世界也。若執住

三，不能進道，破三從一，覺悟心生，善法

增進，是名為人也。執三是病，說一為樂，是

名對治也。若聞破三得見理，名第一義

也。餘九種例爾。故知佛之善巧稱合機緣，皆

令得益，四悉檀之力也。二、結本門十

用為四悉檀者，亦有別、通二意。住迹顯本、

住本用迹，此屬世界悉檀，亦名隨樂欲，釋

如前。開迹顯本、會迹顯本、住迹用本，屬為人

悉檀，不改途更修，還約本法修顯本也，釋

如前。破迹、廢迹、覆迹，屬對治。住本顯本、住

非本非迹顯本，屬第一義，釋如前。次、通約

一科，結四悉檀，亦如前，餘九例亦爾，具解。五、悉檀同異者，餘經亦用四悉檀，破三顯

一、破迹顯本等，而與此有異。即為兩：一、迹

門明異。二、本門明異。迹門異者，三藏中亦

用四悉檀破廢等意，但為有餘、無餘涅槃。《大品》中共般若，亦用四悉檀破立廢等意，

但悟真理，未能久圓。方等中亦破三顯

一，於菩薩人有一分同，二乘人不得入實，

故十弟子被淨名訶墮八邪、不入眾數，此

是破斥之語。稱歎不思議大乘之道，皆用四

悉檀意，而二乘不悟也。此經用四悉檀意，

二乘而得斷疑除執，入佛正道，受記作佛。

故知此經用四悉檀巧妙。文云：「言辭柔軟，