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佛身,入如來慧也。「若人遭苦」下,第三三行
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問彼土四眾,即是頓說之後,次明三藏教
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也。「若人遭苦」者,開聲聞乘也,此頌具明四
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諦,在文分明。若人遭苦而造惡業,苦不
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得盡,底下眾生是也;若人遭苦而造善
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業,苦亦不盡,厭下攀上,如難陀為欲故持
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戒等是也;若人遭苦,於外道法中求解
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脫,增見長非者,苦亦不盡;若人遭苦厭集,
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復厭依果,感佛說涅槃者,此人能盡諸苦
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際也。他土亦開此乘也。「若人有福」下一行,是
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開中乘也,若供養佛少,遭苦致惱;若供
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佛多,雖遭苦而福,故云聲聞三生種福,支
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佛百劫種福,形彼聲聞故言有福。「志求勝
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法」者,聲聞厭苦而修行,支佛求道故修行,
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深求緣起勝妙之理,即是他土開中乘也。
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「若有佛子」下,是開六度大乘也,真慈悲能
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紹佛種故言佛子,修於六度故言種種行,
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志求故言無上慧,六度中無六蔽,如藥中
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無病故言淨道,非畢竟淨也。又聲聞苦諦
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為觀門,緣覺集諦為門,六度菩薩道諦為
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門,故言淨道。「文殊我住」下,第四有一行
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半結前開後。「見聞若斯」,即是結前,「如是眾
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多」,即是開後。「我見彼土」下,第五有三十一行
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半,問他土菩薩種種修行。就此為三:初、一
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行總問,次、十五行次第問,次、十五行半雜問。
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初總問可解。「或有行施」下,第二有十五行
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次第問,中為六:初、六行問檀,二、二行問尸,
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三、一行問忍,四、一行問進,五、二行問禪,六、
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三行問慧。就問檀有三意:初四行問捨
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