妙法蓮華經文句

界者，謂六道、四聖，是為十法也。法雖無量，

數不出十，一一界中雖復多派，不出十如。

如地獄界，當地自具相性本末，亦具畜生

界相性本末，乃至具佛法界相性本末，無

有缺減，故毘曇《毘婆沙》第七云：「地獄道成

就他化天法」，即是其例，餘九法界亦如是。當

知一一界皆有九界、十如，若照自位，九界、十

如皆名為權；照其自位，佛界十如名之為

實。一中具無量，無量中具一，所以名不可

思議。若照六道、三聖，五如為權；若照佛界，

四如為實。當分歷歷，此則可說、可示，何俟

止止絕言歎也？所以一中無量，凡夫雖具，絕

理情迷；二乘雖具，捨離求脫；菩薩雖具，照

則不周，名不了了；如來洞覽橫豎具足，唯獨

自明了，餘人所不見，不可宣示，止止絕言

其在此耳。上《玄義》中已說，今不具記。二、

約佛法界釋者，佛界非相、非不相，而名如

是相，指萬善緣因，故下文云「眾寶莊校」，即

其義也。佛界非性、非不性，而名如是性，指

智慧了因，故下文云「有大白牛」也。佛界非

體、非不體，而名如是體，指實相正因，故下

文云「其車高廣」也。佛界非力、非不力，而名

為力，指菩提道心，慈善根力等，故下文云

「又於其上張設幰蓋」也。佛界非作、非不作，

而名如是作，指任運無功用道，故下文云

「其疾如風」也。佛界非因、非不因，而名如是

因，指四十一位，故下文「乘是寶乘遊於四

方」也。佛界非緣、非不緣，而名如是緣，指一

切助菩提道，故下文「又多僕從而侍衛之」。