妙法蓮華經文句

為增長功德甚深，此與教行權實意同；《論》

解成就甚深未曾有法，為微妙事甚深；意

趣難解等，為無上甚深、入甚深，此與體用權

實意同。《論》解吾從成佛已來，為說如來功德

成就法，此與因果權實意同。《論》解無數方便

者即是教化成就、說法成就，此與漸頓、權實

意同。《論》解如來方便知見，乃至深入無際

等，是自身成就不可思議境，勝餘一切菩

薩，此是明利也。《論》解能種種分別，悅可眾

心等，是言語成就，此是益也，與利益權實

意同。《論》解取要言之止不須說等，為可化

眾生成就，此與四悉檀分別可化、不可化意

同。《論》解唯佛與佛乃能究盡，為無量福成

就諸佛能知，謂如來法身之體不變故覺，能

自證成就，能隨順眾生，說一切諸法相等，

此與理事權實意同。彼論解佛經，今疏冥

符二聖，可謂與修多羅、優波提舍皆合也。

五、結權實者，此十種通四教，合四十權實。

若三藏中自證十法，名自行權實；說己十

法利益眾生，名化他權實。化他之十皆合

為權，自行之十皆合為實，名為自他權實。

餘三教十法，束為三種權實亦如是。又當

教各以事理、教行、縛脫、因果四種，為自行權

實；各以理教、開合二種，是化他權實；各以體

用、漸頓、通別、悉檀四種，為自他權實。其名雖

同，其義各異也。別結者，三教若通、若別，當分

皆是化他權實，隨他意語故；圓教若通、若別，

當分皆是自行權實，隨自意語故。化他之三

皆名為權，自行皆名為實。次、結成四句，隨