妙法蓮華經文句

文可解。又前彌勒釋四伏難，令文殊必定

有答，此中是文殊斷四伏疑，使彌勒莫復

更問。初、第一疑，因文殊廣引先佛曾說《法

華》，故彌勒潛疑欲問：「諸佛赴緣，人時各異，

古佛雖名《法華》，今佛何必如此？」文殊即以

第一偈斷云：「我見燈明佛，本光瑞如此，以

是知今佛，欲說法華經。」此斷其疑名之問

也。彌勒因此又疑：「自有名同義同，自有名

同義異，此名何所顯召？」文殊即以第二偈

斷云：「今相如本瑞，是諸佛方便，今佛放光

明，助發實相義。」此是斷其疑體之問。彌勒

因此又疑：「實相無相，何人會之？」文殊即以

第三偈斷云：「諸人今當知，合掌一心待，佛

當雨法雨，充足求道者。」此斷其疑宗之問。

彌勒因此又疑：「佛雨法雨，止洽菩薩？亦潤

二乘？」文殊即以第四偈斷云：「諸求三乘人，

若有疑悔者，佛當為除斷，令盡無有餘。」此

即斷其疑用之問。彌勒聯翩構疑，文殊頻

煩為斷，既事窮理盡即得之於懷，可謂善

於問答，具二莊嚴。光宅但知述於釗師釋

四種伏難，使文殊必答，顯彌勒之美；不

見文殊釋四伏疑，令彌勒不問，抑妙德之

能。此義出自天台，非傳他疏。寄語後賢

勿遏人長也，自釗師已後，數百年中，講

《法華》者溢路，頗有見斯意不非長何？

釋方便品1釋方便品

○釋此有略、廣。略為二：先、略，次、料簡。「方」者

法也，「便」者用也；法有方圓，用有差會；三權

是矩、是方，一實是規、是圓。若智詣於矩，則善