妙法蓮華經文句

稱略答耳。今更別解，初一句總，後四句別。

總者大法是也，別者雨、吹、擊、演開示悟入

是也，如天非小大、非赤白，而雨赤白之

花。

如第一義非開示悟入，見此理時即證開

示悟入，譬如種子得雨萌開，今聞大法雨，

潤法性種，破無明糠，開於十住佛知見也，

譬如吹䗍知是改號。今之與先已得十住，

今從十住聞法更改入十行，示佛知見也，

譬如擊鼓知是誡兵。今之與先已在十行，

今從十行聞法誡入迴向，悟佛知見也。演

之言布橫闊豎深，乃是演義。今之與先已在

十向，今從十迴向入於十地，入佛知見，窮

源盡邊，深廣備足也。惟昔六瑞已後即開示

悟入，忖今瑞後亦應如是，橫豎釋惟忖答

竟。從「我於過去」下，第二引略曾見答者，初

以己智惟忖，今以略曾小分明於前，舉此

答他土問也。此土五瑞不通他土，唯放光

一瑞遍照東方，略曾見答專答放光，故知是

答他土之問也。今見如昔，昔秖如今，欲令

眾生咸得聞知者，即聞、思兩慧，亦信、法兩行，

收無量歸一，改三乘教理，六番破無明

等，諸佛道同開示悟入佛之知見，故言一

切世間難信之法也。「如過去」下，三引廣曾

見答，更分明於略，此廣答此土、他土之問，

彌勒因光橫見東方以為問，文殊引昔豎

見而為答，橫豎顯諸佛道同也。文為三：初、

引一佛同，次、引二萬佛同，後、引最後一佛

同。就前一佛又為三：一、明時節；二、標名；三、