妙法蓮華經文句

中道法性之理也，是為三德，通十法界位

位皆有。若研此三德入於十信位，則名如

是力、如是作；入四十一地，名如是因、如是

緣；若至佛地，名如是果、如是報。初三名本，

後三名末，初後同是三德，故言究竟等。初

位三德通惡、通善，通賢、通聖，通小、通大，通

始、通極，雖在惡而不沈，雖在善而不升，

雖在賢而不下，雖在聖而不高，雖在小

而不窄，雖在大而不寬，雖在始而非新，

雖在極而非故，故是不可思議、不可得說，

止止絕言耳。復次，三德究竟等者，十界相性

權實開合差別若干，以平等大慧如實觀

之，究竟皆等。若迷此境，即有六界相性，名

為世諦；若解此境，即有二乘相性，名為真

諦；達此非迷非解，即有菩薩、佛界性相中

道第一義諦。若以此慧等於俗諦，俗諦非迷；

等於真諦，真諦非解。非解非迷，雙非迷解，

但名平等。若雙照者，權即是實，實即是權，

雖二而不二，亦名究竟等也。又權實不二

之境七種方便，不能以不二智等不二之

境，唯有諸佛以不二智等不二境，故言究

竟等。又今大乘機動，不明九界性相，直說

一切性相悉入佛界性相，昔教不說，謂昔

不與今等；今教說之，知昔與今等，故言

究竟等。初、約惑解等；次、約人等；後、約教等，

說此甚廣，記者不能委悉耳。若就絕言絕

思，明不可思議，《釋論》七十九云：「不可思議

名不決定，出一切心心數法，出一切言語

道，不能行、不能到，故名不可思議。」若就