妙法蓮華經文句

間略可知，義字兼頌究竟等也。大與種種，

如《玄義》中說。「我及十方佛」下，第二，半行，追頌

「取要言之佛悉成就」也。「不可示」下，第三，半行，

追頌上「止不須說」也，實相非方所故不可

示，非言語道故言辭相寂滅。從「諸餘眾生

類」下，第四，頌舉不知之人，故上長行明無

有知者故止而不說。頌中十行半，頌出不

知之人，文為八：初半偈總揀不入者，即七

方便也；「除諸」下，第二，二句，揀能入者，即圓教

十信，故言「信力堅固者」也。長行明究竟佛

知，頌中明初信知，互舉耳。「諸佛子」下，第三，

有一行半，揀二乘不知。「假使滿」下，第四，有

一行，舉身子不知。「正使滿」下，第五，一行半，

舉諸大弟子。「辟支佛」下，第六，二行，舉支佛。

「新發意」下，第七，二行半，舉發心菩薩不入。發

心語通，或可六度菩薩三僧祇未斷惑名

為發心；或可指上人天中自攝得六度，而

發心之語別擬通、別等發心也。「不退菩薩」下，

第八，有一行，揀不退菩薩亦不知也。通教

不退斷界內惑，是故不知別理；別教地前

亦有證位不退、行不退等，亦所不知也。次

「又告舍利弗無漏」下，第五，一行半，頌上難解

法佛能知實相境。「無漏不思議」者，頌上結

要，舉權實所止之境也。「甚深微妙法」一句，

頌上第一希有難解之法。「我今已具得」三句，

頌上唯佛與佛乃能究盡也，明諸佛道同，同

皆究竟，故云：「唯我知是相，十方佛亦然。」釋不

思議者，如如意珠無毫釐之有能雨眾寶，

實相不生能生般若也。「無漏不思議」一行半