妙法蓮華經文句

他意語者，即一切法權；隨自意語者，即一切

法實；雙取，即一切法亦權亦實；雙非，即一切

法非權非實。次、結成三番釋品者，若自行自

意者，此文稱道場所得法，《大經》云：「修道得

故」，《攝大乘》稱如理如量智，皆是圓教自行權

實，隨自意語。佛雖能於此不可說法，方便能

說，而眾生不堪，若發軫單說此法取眾生

者，即不能得也，故言不可說、不可說也。復

置此事，以自行權實，共別教權實，共取眾

生者，大機利者直得、鈍者曲得，小機利鈍俱

不得，蓋《華嚴》意也。復置此事，單用三藏權

實取眾生者，大機利鈍者，密得、顯不得；小

機利鈍者，但保於證，取亦不得，蓋三藏意

也。復置是事，合用四種權實，共取眾生者，

大機利鈍者，曲直俱得；小機利鈍者，保證俱

不得，蓋《方等》意也。復置是事，捨三藏權實，

用三種權實，共取眾生者，大機利鈍俱得；

小機利鈍保證俱不得，蓋《般若》意也。復置

是事，捨三種權實，單用圓教自行權實取

眾生者，大小機利鈍俱得，蓋《法華》意也。如來

智慧靡所不達，明照時宜用與可否，故釋

品云，方者諸方法也，便者善巧用也，巧用

方法取眾生得，是故殷勤稱歎方便。復次

如來自證權實俱不可說，愍念眾生說自

證之權為門，於物非宜，眾生不能得入，

故自證亦不可說。說別權實為門，利者

得入，鈍者不入，於物非宜，別權實亦不可

說。說三藏權實為門，利者密入，鈍者亦

不入，於物非宜，亦不可說。說三種化他權