妙法蓮華經文句

文殊因此起第三難，我與仁者同居學地，

欲測佛意微共籌量，獨令我答，於理不可。

彌勒即以第三偈釋，我亦微心下思踟蹰

兩楹，為說妙法？為當授記？故言「佛坐道

場，所得妙法，為欲說此，為當授記。」文殊因

此起第四難，若如汝說即是釋疑，何煩我

答？彌勒即以第四偈釋，安得以我猶豫之

心而判大事？故言「示諸佛土，此非小緣」。文

殊伏難既窮，謙光亦止，後一偈結請答也。此

四伏難，光宅受於次師，次師受於江北釗師；

既是先賢文外巧思，今用之。從「是時文殊師

利語彌勒」下訖偈，名答問序，有長行偈頌。

長行文為四：一、從「語彌勒」下，名惟忖答；二、

從「善男子我於過去」下，名略曾見答；三、從

「諸善男子如過去」下，名廣曾見答；四、從「今

見此瑞與本無異」下，名分明判答。夫以下

測上，止可罔像卜度、惟昔儔今，不可頓

決，所以初從髣髴，次引略見，略見未周，更

引廣見，以多證一，爾乃分判。惟忖答，答上

此土問；略曾見答，答上他土問；廣曾見答，

雙答此土、他土問；判當答，雙判此土他土問

也。惟忖答為二：初、標章；次、正惟忖。惟者思惟

也，忖者忖量，惟今如昔、忖昔如今，然文殊

古佛豈應不知？迹示思惟也。光宅以初

後兩句是法說，表因果廣略，中間三句是譬

說，「欲說大法」是略開三顯一、略開近顯遠；

演大法義，是廣開三顯一、廣開近顯遠。「大

法雨」者，譬得記作佛，昔因果定執不得作

佛，是枯涸義；今皆作佛，是被雨潤義。吹䗍