妙法蓮華經文句

業、稱讚父母師長業，有上中下故爾也。若

使有頂有耳識者，佛聲亦至彼。輪王行十

善，善生欲天，欲天喜我眷屬增多故；陳如

離欲故徹梵；佛最勝至尼吒。若依大

乘，佛得道聲遍至百億尼吒，又遍十方無量

無邊世界尼吒。初轉法輪處、菩提樹處、

初忉利下處、大神變處，此四處諸佛皆定，餘

處不定。又除轉法輪一處，其三處決定。「三

七日」者，舊云「思理教等」，又云「勸誡等」。瑤師

云：「事之至深，至聖猶思而後行。一七思佛智

微妙，二七思眾生根性不同，三七思法藥

萬品，即舉偈證之：『我所得智慧，微妙最第

一，眾生諸根鈍，云何而可度？』」今明佛在法

身之地寂而常照，恒以佛眼洞覽無遺，豈

始至道場淹留三七方思此事？言三七者，

明有所表也，表佛初欲三周說法，故假

言三七耳。初七思法說，次七思譬說，後七

思因緣說，皆無機不得，是故息大施小也，

此偏就圓教大乘為釋耳。若通途約大乘

釋者，初七思惟欲說圓教大乘，次七思惟欲

說別教，後七思惟欲說通教大乘，皆無機

不得，是故息大說三藏三乘，為方便之化

也。觀心釋者，初欲觀中道，中道妙難觀不

得；次欲觀即假，即假觀分別智難生不得；

後欲觀即空，即空巧度又不得，方觀方便

析法小觀也。從「眾生諸根鈍」下，第二，三行，明

無機。又為三：初，半行，明障重；次「如斯」下，第

二，半行，明不堪聞；「爾時梵王」者下，第三，有

二行，明諸梵雖請說，大佛知無機，所以不