妙法蓮華經文句

除名為日，日出時二疑雙遣。又世人二種，

一、草創學大；二、習小入大，桷其事相直入

者劣，例如從《阿毘曇》中入者勝，菩薩亦應

爾，於《華嚴》中入者，化道應弱，五味洮汏入

者勝。從「而今乃自覺」下，第三，有九行半，頌

上心得妙解喜，上明不待所因不解方

便，頌中明得所因又解方便，聞當作佛

是所因，聞五佛道同解魔非魔，是解方便，

互顯一邊五佛章，即是領文也；從「聞佛柔

軟音」下，第三，二行半，頌上結成，如文。「爾時

佛告舍利弗吾今」下，是第三，述成段。上身子

自陳得悟，今如來述解非虛，文有三：一、昔

曾教大；二、中忘取小；三、還為說大。所以引

昔曾教，述其見佛之緣；若中忘取小，述其

憂悔聞法之緣；還為說大，述其悟解不虛。

述成上三意也。《十住毘婆沙》云：「身無上，謂

相好；受持無上，謂自利利他；具足無上，謂

命見戒；智慧無上，謂四無礙；不思議無上，

謂六波羅蜜；解脫無上，能壞二障；行無上，

謂聖行梵行。又身無上名大丈夫，受持無上

名大慈悲，具足無上名到彼岸，智無上名

一切智，不思議無上名阿羅訶，解脫無上名

大涅槃，行無上名三藐三佛陀。」《菩薩瓔珞》十

三云：「道當清淨，穢濁非道；道當一心，多想

非道；道當知足，多欲非道；道當恭敬，憍慢

非道；道當檢意，放逸非道；道當顯曜，自隱

非道；道當連屬，無行非道；道當覺悟，愚惑

非道；道當教化，矜悋非道；道近善友，習惡

非道。」如是等種種明無上道，今經以圓通