妙法蓮華經文句

所說玩好之物適其願故，合上聞慧也。「殷勤」

合上心各勇銳，思慧也。「精進」合上第二推

排，推是推理、排是排惡，惡去故精、理明故

進，合上修慧也。「欲速出」下，合上第三競共

馳走也。「是名聲聞乘」，合上第四爭出火宅。

三乘修行，皆有此四。而辟支佛求自然慧者，

辟支是法行人，從他聞法少，自推義多，故

取譬鹿，鹿不依人。「自然」者，從十二緣門

入，此門本自有之，非佛天人所作，名自然

慧；不從他聞，復名自然慧也。菩薩稱一切

智者，不同二乘，乃是佛智，菩薩望此修

因，即是大乘兼運之意也。「如彼長者見諸子

等安隱得出」下，合第三等賜大車譬，上文有

四：一免難，二索車，三等賜，四歡喜，今略不

合第二第四也，但合免難義兼索車，合

等賜義兼歡喜。今雙牒免難、賜車二譬，然

後雙合二譬。「如彼長者」下，牒免難。「自惟財

富」下，牒等賜。「如來亦復如是」下，合免難。門

有三義：入義，出義，別義。若三界為宅、五陰

為舍，由迷色心而入色心，即是入宅，生死

之門。若作出者，是乘從三界出，即是稟佛

通教下所詮為門。若別義者，即是稟別教

下所詮為門也。今言佛教門者，正是藏、通

二教，教下之理共為門，得出三界而免難

也。「如來爾時便作是念」下，合等賜也。上等

賜，先列二章門、二廣說、三釋出，今合闕略，

文小不次第。「如來爾時便作是念，我有無量

智慧力」下，第一，合上第四釋有車之由，上

云財富無量庫藏充溢也。「是諸眾生皆是我