妙法蓮華經文句

能導諦緣度一切萬行到薩婆若。白是色本，

即與本淨無漏相應，體具萬德如「膚充」，煩

惱不染如「色潔」。又四念處為白牛，四正勤

中二世善滿如膚充，二世惡盡如色潔。四如

意足稱行者心，如「形體姝好」。「筋」譬五根住

立，能生義也。「力」譬五力摧伏，幹用義也。「行

步平正」以譬定慧均等，又譬七覺調平。「其疾

如風」者，八正道中行，速疾到薩婆若。「僕從」

者，譬方便波羅蜜能屈曲隨人給侍使令，眾

魔外道二乘小行，皆隨方便智用，故《淨名》

云：「皆吾侍也」；又果地神通運役隨意，即僕從

也。次「所以者何」下，釋有車之由者，由財富

藏溢，譬果地福慧圓滿，名財富無量。庫藏充

溢，行藏理藏，一切法趣檀尸忍等。是趣不

過者，是約行為如來藏，一切法趣陰入界

根塵等。是趣不過，即是約理明如來藏。自

行此行理名「充」，化他名「溢」，實智滿名「充」，

權智用名「溢」，入中道名「充」，雙照故名「溢」。

非但藏多又皆充溢，何法不是摩訶衍？故

大乘無量也。「而作是念」下，即是廣明心等，文

為二：一廣心等，二釋。廣心等者，財富無量

是子無偏，是故心等；若富而非子，是子而

貧，則不得等。今「七寶大車其數無量」，若教若

行皆摩訶衍，即財多也。「各各與之不宜差別」

者，不移本習而示真實，如身子，於智慧

開佛知見，具一切佛法；目連於禪定開佛

知見，具一切佛法，餘人例爾。又《方等》、《般若》，

念處、正勤、根力覺道，種種異名皆開示實相，

歷一切法亦復如是，故言無量也。「所以者