妙法蓮華經文句

表其解實，實即佛境非方便法，瞻仰尊顏

無餘思念，表開佛知見，意解於實亦即解

權，身領於權亦解於實，互舉一邊。「白佛」下，

口領解也，即是身子自陳，文為二：初長行、

二偈頌。初文為三：一、標三喜章；二、釋；三、結

成。「今從世尊」，標我身見佛身故名身喜，「聞

此法音」，依於佛口聞而歡喜故言口喜，「得未

曾有」，是我意解佛意故名意喜，是為標章

也。次「所以者何」下，第二釋者，提昔之失，顯

今之得。從「所以者何」訖「無量知見」，明昔不

見佛為失，昔佛為菩薩授記，我不豫斯

事，見佛義遠，既不見佛故無身喜。「聞如是

法」者，若日照高山時，密有聞義，顯如聾

如啞，不得道聞如是法也，秖是方等教

中聞大乘實慧與今不殊，故言聞如是

法也。「受記」者，亦是方等中與菩薩記，二乘

不豫斯事。「甚自感傷」，《思益》、《淨名》中聞褒大

折小，內疑而外鄙，名為感傷。「失一切知見」

者，失佛眼之見，失佛智之知也。從「世尊」

訖「非世尊也」，明昔不聞法失，良以身處山

林，心執小道，則不聞法故無口喜。「我甞

獨處」者，思過之所也。「同入法性」者，正出其

過，執所入之一理，疑於三教之能門，一理

既同而我失知見，三教既異而菩薩受莂，

受莂則如來有偏所以成過，今述此失故

言悔過。「是我等咎」者，由我迷權，何關理教？

由我惑實，何關佛偏？追述昔非仰謝如來，

是為引過自歸也。從「所以者何」訖「每自剋

責」，明意無解之失，良以不待說所因則