妙法蓮華經文句

寧不踊躍？文云：「今從世尊聞此法音心懷

踊躍」，內外和合致此歡喜，即世界釋也。又改

小學大，棄貧事草庵，受富豪家業，文云：「今

日乃知真是佛子」，是故歡喜，此為人釋也。又

憂悔雙遣疑難並除，內外妨障廓然大朗，文

云：「我已得漏盡，聞亦除憂惱」，是故歡喜，此

對治釋也。又佛子所應得者皆已得之，文

云：「安住實智中，我定當作佛」，此第一義釋

也。約教者，夫歡喜喜於入位，而阿羅漢出

三界籠樊，破四住子果，對害不戚、逢利不

欣，今言歡喜決非世間喜也。若苦忍明發、

若究竟無學，先已得之，今不應重喜，若三

人同以無言說道，體析雖異證空一致，一

致之喜久已得之，亦不重喜。若二空觀為方

便道，假觀蕩二乘之隘陋，空觀蕩凡夫之喧

湫，過二邊惡得大歡喜，依圓悟初發心住

名歡喜住，初行亦名歡喜行，初地亦名歡

喜地。身子既是上根利智，必是超入之歡喜，

設不超入亦名歡喜，此皆約教釋也。本迹

釋者，身子久成佛，號金龍陀，迹助釋迦為

右面智慧弟子，始從外道拔邪歸正，示乳

味歡喜利益凡夫，次示酪味歡喜利益賢

聖，次示生蘇、熟蘇歡喜利益菩薩，今作醍

醐入佛知見，歡喜利益學佛道者，如此等歡

喜，皆迹所為也。觀心解不復記。敘外儀

者，「即起合掌」名身領解，昔權實為二如掌

不合，今解權即實如二掌合。「向佛」者，昔權

非佛因、實非佛果，今解權即實成大圓

因，因必趣果故言「合掌向佛」。「瞻仰尊顏」者，