妙法蓮華經文句

一非三，深可悲愍。世人執車數不同，說

車體不同，或言初說三車，後會二歸一；或

言初說有三，後會三歸一；或言初說有四，

後會三歸一。所以出經勿信人語，此文

引昔佛為聲聞說應四諦法，為緣覺人說

應十二因緣法，為菩薩人說應六波羅蜜

法，今佛說三，數亦如此。《華嚴》第八云：「下劣

厭沒者，為示聲聞道；根鈍樂因緣，為說緣

覺道；根利有慈悲，為說菩薩道；無上樂大

事，說無量佛法。」三十六又云：「三解脫法出

聲聞乘，無諍法出緣覺乘，六度四攝出大

乘，知一切法出佛乘。」又第九地說聲聞乘相、

支佛乘相、菩薩乘相、如來乘相。《地論》釋第二

地，觀十不善集墜三途，十善集生天。上十

善與四諦觀智合成聲聞，又上十善與不

從他聞觀智合成緣覺，又上十善與具足

清淨觀智合，成菩薩地，又上上十善與一

切種一切佛法合成佛。《瓔珞》第十三云：「十方

佛說三乘，一乘中又開三合九乘，九乘悉

會入平等大慧。」聖說如此，不能融通，互相

是非，非法毀人，過莫大焉。今約教分別之。

若說三乘法門異而真諦同者，三藏教也；若

說三乘法門同、真諦皆同者通教也；若說三

乘三三九乘，若說四乘淺深階級各各不同

而同入平等大慧者，別教也；若說三乘九

乘四乘一一皆與平等大慧相應無二無異

者，圓教也。又歷五味分別；乳味但明菩薩

乘、佛乘；酪味但明異三乘；生酥味備明三乘

四乘九乘各各分齊不相濫；熟酥味唯除