妙法蓮華經文句

為無上道，若偏、若次皆他經所論。「長夜隨我

受學」者，昔雖大化未破無明，惑闇心中

隨佛受學，了因雖遠猶尚不滅，況今真悟

寧虛？故舉曾教述見佛不謬也。「我以方便

生我法中」者，此義兩牽，若昔以大化，今生

大解，此屬初意；若令免惡道權以小引，此

是第二意。從「我昔教汝志願佛道，汝今悉忘」，

自有中途廢大習小，名中途悉忘；若「而今

便自謂已得滅度」，即是而今悉忘。由汝忘

大、願即習小，致有憂悔，而得聞法不虛

也。「我今還欲令汝憶念本願」，即是述其

得解不虛。先施權教，成其中途小善，後顯

真實，遂其本願大心也。從「汝於未來」下，是

大段第四，授記段。前自陳佛印竟，是故與記，

若得大解自知得佛，何俟須記？記有四

意：一、昔未記二乘而今須記；二、中下未悟，

以記勉勵之；三、令聞者結緣；四、滿其本願，

是故記也。有長行、偈頌，長行為十：一、時節；

二、行因；三、得果，釋十號甚多，且記一種，無

虛妄名如來，良福田名應供，知法界名正

遍知，具三明名明行足，不還來名善逝，

知眾生國土名世間解，無與等名無上士，

調他心名丈夫，為眾生眼名天人師，知

三聚名為佛，壞波旬名婆伽婆；四、國土；五、

說法；六、劫名；七、眾數；八、壽量；九、補處；十、法住久

近，悉如文。《大論》四十八云：「舍利弗，正法三十

二小劫者，三災飢、病、刀滅眾生者名小劫。」

又直是時節名小劫，如說《法華經》六十小

劫，亦是時節數耳，非三災滅外物為小劫