妙法蓮華經文句

執今方便疑昔未極，故云：「我今不知是義

所趣」，動宿疑情故發言三請，索求昔日所

說之實，機在大乘、情求昔實。又情求大乘、

口問昔實，六度通教例爾。從「舍利弗爾時」

下，三，等賜大車，有兩章、兩廣、兩釋：一、等子，

二、等車。以子等故則心等，譬一切眾生等

有佛性，佛性同故等是子也。第二車等者，以

法等故無非佛法，譬一切法皆摩訶衍，摩

訶衍同故等是大車。而言「各賜」者，各隨本

習四諦六度無量諸法，各於舊習開示真

實，舊習不同故言「各」，皆摩訶衍故言「大車」。

「其車高」下，廣車為二，一廣敘車體，次釋有

車之由。敘車體中先敘高廣，次明白牛，後

明儐從。假名車有高廣相，譬如來知見深

遠，橫周法界之邊際，豎徹三諦之源底，故

言「高廣」也。「眾寶莊校」者，譬萬行修飾也。「周

匝欄楯」者，譬總持，持萬善、遮眾惡。「四面懸

鈴」者，譬四辯下化也。「張設幰蓋」者，譬四無

量，眾德之中慈悲最高，普覆一切也。「珍琦

雜寶而嚴飾之」者，真實萬善嚴此慈悲，《大經》

云：「慈若具足十力無畏，名如來慈，慈中行

布施等」。「寶繩交絡」者，譬四弘誓堅固大

慈心也。「垂諸花纓」者，譬四攝神通等悅動

眾生也，亦譬七覺妙鬘也。「重敷綩綖」者，譬

觀練熏修一切諸禪，重沓柔軟也。「安置丹枕」

者，車若駕運隨所到處須此支昂，譬即動

而靜、即靜而動。若車內枕者，休息身首，譬

一行三昧息一切智、一切行也。「丹」即赤光，

譬無分別法也。「駕以白牛」者，譬無漏般若