妙法蓮華經文句

儀不正為「亂墜」，五識不聰不相主境為「差

脫」。亦云，「牆壁圮圻」如皮膚皴朽，壯色鮮淨

如初泥塗，老色枯悴如後褫落，髮髭朽老則

皆脫落如「覆苫亂墜」，筋骨老弱支節不援

如「椽梠荖脫」。「周障屈曲」者，印師云：「三十六物

更相隔障故云周障，猪腸盤迴故云屈曲，

非但無常所遷，亦有不淨苦等，故云雜穢

充遍也。」今云，「周障」是六識，「屈曲」是六根，六

識緣六根取境，艱關故言「屈曲」，六塵遍染

六根故言「雜穢充遍」。因緣、觀心兩番釋。

「有五百人」下，第三，半行，頌上第三，五百人譬。

三乘根性為五道所攝，兼得三十子譬也。

從「鴟梟」下，第四，有二十九行偈，正頌上第

五火起。就此復四：初有二十二偈，明地上

事，譬欲界火起；次第二有三偈半，明穴中

事，譬色界火起；次第三有二偈半，明空中

事，譬無色界火起；後第四，一偈，總結眾難

非一。就欲界火起復為四：初十七偈半，明

所燒之類，譬眾生十使；次第二有一偈

半，明火起之由，譬起五濁所由；次第三，

一行半，正明火起之勢，譬正起五濁；後

第四，一行半，明被燒之相，譬受八苦五濁。

就第一，十七行半復二：初十六行，正明所

燒；後一行半，總結。就所燒中又二：初六行，

明禽獸被燒，譬五鈍使眾生；後十行，明鬼

神被燒，譬五利使眾生。第一五鈍使，為二：

初五行半，明五鈍；第二，半行，結。今初五鈍為

五：初半行譬慢使。眾生自舉輕他，如鳥

為性陵高下視。八鳥譬八慢，《文殊問經》明