妙法蓮華經文句

大悲，故言「遇到本國」。父求子而止為兩者：

一、父求子不得，領總譬中長者。從眾生退

大之後，伺其大機未得其會，故言「不得」；

二、中止一城，「其家」者，領總譬中宅，「大富」者，

領總譬中長者德業內外財富意耳。子到

父城為二：一、到城之由，領火起苦惱之

相。從退大已後，處處遊歷備嬰辛苦；二遂

到父城者，以苦為機扣於大悲，故言遂到

父城。其父憂喜即是兩者：一、念失子苦，

二、念得子樂，領總譬中一門。子既幼稚取

門不當動父之憂，元以此門通之，故動

父之喜。分章竟。銷文者，初、子背父去有

二：初、「譬如有人」，領二十子譬二乘人，菩薩

位行難知，且齊已領耳。「年既幼穉者」，舊云，

聞法少為稚，若爾下文云長大，應是聞法

多？今以無明厚重覆障解心，解心無力故

言「幼稚」，善根熏被稍稍欲著名為「長大」。「捨

父逃逝」者，退大為捨，無明自覆曰逃，趣向

生死為逝。問：佛捨應後眾生起惑，是父離

子，非是子捨父。答：由眾生不感佛則去世，

還成子捨父義。「久住他國」者，涅槃法界是佛

自國，生死五欲是為他國，本求出離而退

墮不反，故云「久住」。「或十」是天道，「二十」人道，

「五十」是五道，約於一人備輪諸道。「年既長大」

下，二、向國而還者，幼有二義，一癡小故；二

未遭苦故，則不知還，譬結緣已後，大解未

濃如癡不反，尚有殘福耽迷不反，今習

業冥薰微知向道，遭苦失樂思求出要，此

二為機扣佛，名為漸向父國。上文云「若人