妙法蓮華經文句

合等心章門，上云是諸眾生脫三界者也。

次「是乘微妙」下，第三，二行，頌合正廣大車，

上云皆是一相一種等，次「無量億千諸力解

脫」下，第四，一行，是頌上有車之由也。「得如

是乘」下，第二，三偈，頌得車歡喜。就此復二：

初二偈，明各得大車；後「以是因緣」下，第二，一

偈，結勸信也。今初二偈，「日夜」者，初得佛知

見中道智光如日分，無明在如夜；自得中

道智如日，慈悲入生死如夜。常行二法

故言「遊戲」。三乘之人同入佛智，故云「與諸

菩薩及聲聞眾」。又此明自行、化他，自獲是

乘，故言「日夜遊戲」；以此化他，故言「與諸菩

薩及聲聞眾」。能化三乘，「同乘寶乘」也。次一

偈，所說一乘無三因緣，於十方土審實而求

唯一無二，除佛方便則不在言耳。他云，菩

薩若不索車，何因乘車歡喜？「告舍利弗，汝

諸人等」下，第四，有十五行半偈，頌上第四

合不虛譬。上合有二，先舉二譬，後合不虛；

今但頌合不虛，文為二：初三行半，正頌合

不虛章門；次「若有菩薩」下，第二，十二偈，頌合

釋不虛，身子作稱本心不虛譬。父本欲

令子得出難故設三車，既得免難乃至不

與小車，亦不違先心，是故不虛。佛頌其

譬則明不虛，明佛本意即欲說一，但為五

濁不肯信受，故說於三，濁障既除還說一

大，即稱本心也。今初，章門為三：初一行，先

定父子，明本欲與大，故文云皆是吾子，理

應平等與大也。次「汝等」下，第二，一偈，明乃

說三乘意為除障，故云汝等累劫眾苦所