妙法蓮華經文句

也。「窮子聞父此言」下，第二，即是得付歡

喜，領上各乘大車得未曾有，自顧無心希

望佛道，而今忽聞得記作佛，故云不求自

得也。三藏中本心不求，方等中恥小望絕

故不求，般若中雖領非己分故不求，如

此不求而今自得也。「世尊大富長者」下，第

二，合譬。光宅合之或前或後，釋之甚略。今

但依文點意不復子派。合譬略者，貴在

得意不俟費辭。「大富長者」，合父子相失

譬。譬文有四，但合父子總得餘意，如來合

父，似則合子。似有二義：一、取大機為子，

昔未逃逝既非真位，猶居外凡故云似也；

取小機為子者，小機似像大乘根性耳。子

既逃父，貶之言似。問：初釋品云已得

入真，此那言似？答：此合子逃父時，是故言

似。品初明子開悟時，汝問非也。從「如來常

說我等為子」下，合父子相見譬，但合長者見

子便識。從「我等以三苦故」下，合追誘譬，上

有傍、追二誘，今合亦二。上初遣傍追，次再

追，次放捨；今合兩門之無機。「何為見捉自

念無罪」，合無大機也；「樂著小法」者，合有小

志不合放捨。「今日世尊令我等」下，合二誘

譬。上有齊教探領，今合二意。從「蠲除」下，

合齊教，具陳上事。從「我等於中勤加精進」

下，合上尋與除糞。「得至涅槃」下，合上先取其

價也。從「然世尊先知我等」下，合上探領，上

譬有四，今合三，不合正教作，指上勤加除

糞即兼之，不更合也。上言遙見，今言

先知；上言羸瘦憔悴，今言心著弊欲；上言