妙法蓮華經文句

名大力，神通大故名大勢，如上身手有力

義也。「恐怖」者，小機劣弱怯懼大道也。「悔來

至此」者，佛本欲以大法擬之，應不稱機，但

有退大之意，故言悔來至此也。「竊作是念」

者，機中潛密冥有此事，非是顯對見勝應

身也。「或是王王等」者，波旬是王，徒輩為等，

小機灰斷無言說道絕於色像，既見勝應之

像，非天人所及，所說法相逈異二乘，小智

薄德未曾見聞，便謂是魔是魔所說。略開三

顯一，身子狐疑將非魔作佛惱亂我心耶？

若初用大逗小疑佛為魔，有過今日也。

復次勝應譬長者，長者即表報身佛，故是王

等，法身是報師，師即如王，諸經多名是經

王，智契於法即是智與法等，故名報佛為

等，此乃大乘法報，非是小乘得益之處，故

或是王王等也。「非我傭力得物之處」者，小機

不能受大化也。「不如往至貧里」乃至「衣食

易得」者，《淨名》云「能以貧所得法，度斯下劣」

也。但空之理不含萬德非如來藏，故言貧

里；偏空稱於小智，故言「肆力有地」也。「衣食

易得」者，能得有餘涅槃無漏衣食，行行衣惠

行食也。「若久住此或見逼迫強使我作」者，行

大乘道經無量劫，故言久住。我本厭怖生

死，若修大乘必入生死。廣學萬行，故言逼

迫。我本樂小，而今令我發大乘菩提心，是

為強使。捨大取小故言「疾走」也。「時富長者」

下，第二，父見子譬。亦有四：一、父見子處，

二、見子便識，三、見子歡喜，四、見子適願。

見子處者，即師子床也。如來法身，居第