妙法蓮華經文句

即脫瓔珞更著麁弊，今言便見棄捨不為分

別寶藏之分。從「以方便力說如來智慧」下，

合付家業譬。上有由、有付，今合亦二。由為

兩：一、相信，二、委業。今合亦二。一、相信有二：

先、合體信。「以方便力說如來智慧」者，舊云，

如來智慧之因，持作二乘之果。今明帶三乘

方便，說大乘實相，故言以方便力於我等

前說大乘法。亦是合出入無難，以方便力

出辯二乘，以佛智力入明實相。若不體信，

豈於我前明佛慧耶？從「我等從佛得涅槃

一日之價」下，合猶在本處也。從「我等又因

如來智慧」下，合領家業。上有命有受，今但

合受。受有四：一、受命，二、無希取，三、不捨

下劣，四、漸通泰，今但合二。初，合受命、領業。

「而自於此」下，合無希取兼得諸也。「無志願」

者，明佛加威力令如佛心而說也，故我

不志願。「所以者何」下，釋無希取意。以方

便力隨小乘心說言無分，由此不知真

是佛子，所以不取。「佛以方便力隨我等說」者，

佛帶方便力，以實相法共二乘說，我等不

識不共之意，故非佛子。「今我等方知」下，合

付家業。上有二：有付、有喜；今合亦二。上付

業有四，今則總合付與。付有二：一、明佛

本於大無悋；二、釋無悋，正由樂小不早

付大耳。此經中下舉今證昔，今理唯一故

知昔三非實，但為未堪，故於大前毀呰小

心，欲令捨偽取真，定知非悋，然佛實以大

乘而教化也。「我等說本無心」下，合歡喜，亦

是於三不求之意也。八十六行半偈，初七十