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來定未脫欲界,欲界之頂如土埵也。「或
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離一尺二尺」者,得色界定如一尺,得無色
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處定如二尺,得升上界為「往」,退墮為「反」,
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起見蓋如「縱逸嬉戲」。「捉狗兩足」,一云,謗無
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苦因如捉狗足,撥無苦果如脚加頸,集
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本得果如狗之聲,利見撥言無集無得苦
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之理,令其失聲也。觀解者,修六行觀伏
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貪,貪不行似如被斷為失聲;狗是欲貪,
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兩足為覺觀,覺觀往還常在貪境,數息止
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心是能縛義,為捉覺觀也。撲者,貪覺若強
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向不淨境,作不淨觀伏貪覺,貪覺摧伏,如
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狗被撲因不能聲。又云,作不淨觀如撲
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狗,能生禪定如被撲失聲也。「脚加頸」者,
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如狗雖被撲,擾動不伏,更以脚加;貪雖知
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不淨止,貪猶未甚靜,更以無常觀脚,加保
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常之頸則生怖畏,則貪覺不起也。又云,一
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往制心如向地撲;常繫在緣,如脚加頸
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令不得起也;「怖狗自樂」者,以修無常覺悟
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貪心,如怖狗,因得禪味名自樂也。「其身
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長大」下,第三,一行半偈,譬身見。豎入三世
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計我名「長」,橫遍五陰計我名「大」,計我自
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在不修善法,即無慚愧故言「裸形」,以惡
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莊嚴故言「黑」,無功德資故言「瘦」。計我者不
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出三界,故言「常住其中」。計我在心,發言
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宣說有我之相,故言「發大惡聲」。冀因此說
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望得道果,故言「叫呼求食」也。「復有諸鬼」下,
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第四,半行,譬見取。咽細命危而保其壽,非想
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無常而計涅槃,故言「其咽如針」。「首如牛頭」
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下,第五,兩行,譬邊見。推我斷常,斷常二邊
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