妙法蓮華經文句

是廣領解，有開譬、合譬，欲開先諮發。譬

為五：一、從「捨父逃逝」下，名父子相失譬，近

領火宅總譬，遠領方便略頌；二、從「窮子傭

賃」下，名父子相見譬，近領火宅見火，遠領

方便我以佛眼觀見；三、從「即遣傍人急追將

還」下，名追誘譬，近領火宅捨几用車，遠領

方便寢大施小；四、從「過是已後心相體信」下，

委知家業譬，此非領上近遠，乃追取方等彈

呵、《大品》轉教意耳；五、從「復經少時父知子

意」下，名付家業譬，近領火宅賜一大車，遠

領法說正直捨方便。又合第四、第五共為

一領付譬，在下更明其意也。舊以西方無

量壽佛以合長者，今不用之。西方佛別、緣

異，佛別故隱顯義不成，緣異故子父義不成；

又此經首末全無此旨，閉眼穿鑿。今依文

附義，若釋窮子，取二乘人半字法銷文，

若釋長者，取盧舍那佛滿字法門銷文。何

者？宅內長者，脫纓珞著垢衣，衣纓有異，

人秖是一，譬盧舍那佛隱無量神德示丈

六金輝，執持糞器設三乘教，隱顯有殊何

關體別，舍那著脫近尚不知，彌陀在遠何

甞變換？父子相失譬又為四：一、子背

父去，二、父求子中止，三、子遇到本，四、其父

憂念。四段各兩。初兩者：一、背父而去，領總

譬中五百人。昔結大乘子父，尋復失解流

浪五道，故言「或十二十至五十歲」，通是佛子，

子義微弱故言「幼稚」，非結緣己界，故言「久

住他國」；二者向本而還，領總譬三十子。此

緣有微著之義故言「長大」，緣既經苦關佛