妙法蓮華經文句

淨智慧也。左手喻實，右手喻權，權用便易，自

以此法斷結成佛，又用此化人。「狀有所畏」

者，示同怖生死，又有寒風馬麥之報也。

「語諸作人」下，第四，親教子作譬也，即是道品

中七科法門，以顯除糞之相，領上諸子心各

勇銳互相推排競共馳走爭出火宅也。一者

語作人譬，譬四念處是外凡位；二、令勤作勿

得懈息譬，譬四正勤；三、「咄男子」，勿復餘去譬，

譬四如意足；四、「好自安意」下，名安慰譬，譬

五根；五、「所以者何」下，名無五過譬，譬五力。

此前四句是第二內凡位。六、即時長者字以

為子譬，譬八正。七、「雖欣此遇」下，名教常令

除糞譬，譬七覺。此二句是第三聖位也。今初

語諸作人者，即是說三藏示四念處，是除

糞之器，斷結之境故。《遺教》云「常依念處行

道能破四倒」，領火宅中適願勇銳，即是聞

慧也。第二，「勿得懈息」者，即是令勤修四念

處也，若起懈息不能滅二惡，不能生二

善，以二勤故能發煖火，對火宅互相推排，

入修慧煖位也。「以方便故得近其子」者，念

處未得理火溫心，猶為疎外不可附近，

以初得煖方便則可附近也。第三，「咄男子」

者，咄是驚覺亦是責數，上正勤中紛動即是

智法，如男子是陽性，如意足是定法，如女

人是陰性，良以正勤策動不得與真相應，

故咄驚責數，令捨散入靜，故咄男子也。「汝

常此作勿復餘去」者，念處、正勤動不專一，不

名為常，四如意中定不異緣，思惟則定、思惟

則斷，定斷專一故常，不紛動故勿復餘去。